Pesta sesumpah

Sumpah ada dua jenis. Jenis pertama, sumpah benar. Yakni, tubuh yang bersumpah, berkata benar. Jenis kedua, sumpah palsu. Yakni, tubuh yang bersumpah berkata bohong. Siapa yang berkata benar dalam sumpahnya, sudah pasti akan selamat bila dia dihidupkan sesudah mati. Cuma, semasa hidup di atas dunia, kadang kala dia kelihatan selamat dan kadang kala dia kelihatan ditimpa musibah.

Andai dia selamat, maka segala puji bagi Tuhan. Andai dia tetap ditimpa musibah walau sumpahnya benar, itu adalah ujian dan perancangan Tuhan buat dirinya. Begitu juga tubuh yang bersumpah palsu. Di dunia, kadang kala dia selamat dan kadang kala dia memang menderita lantaran sumpah palsunya. Tapi yang pastinya, dia memang takkan selamat selepas dia dihidupkan semula, melainkan Tuhan ampunkannya.

Laknat Tuhan adalah sesuatu yang abstrak. Subjektif. Kita tidak tahu, apakah sesuatu musibah yang menimpa tubuh yang bersumpah itu, deklasifikasikan sebagai laknat Tuhan-bagi sesiapa yang bersumpah palsu-atau sekadar ujian bagi menaikkan darjat-bagi sesiapa yang bersumpah benar- kerna kita belum ketemu sumber-sumber dalam agama yang mengkelaskan sesuatu musibah itu sebagai laknat Tuhan kepada sumpah palsu. Maka, tiada siapa belum berhak untuk mengatakan sesuatu musibah yang menimpa seseorang itu adalah laknat Tuhan kepadanya, melainkan terdapat alasan dan sandaran yang sahih dalam hal ini.

Bersumpah untuk mendakwa seseorang, tidak boleh dilakukan melainkan dakwaannya itu dibicarakan dahulu dan dibentangkan hujahnya di mahkamah. Mengapa? Kerana andai sumpah boleh didahulukan, maka akan berleluasalah budaya sumpah mudah dalam kalangan masyarakat. Maka, setiap kejahatan juga akan menggunakan alasan sumpah, untuk menutup kejahatan mereka dan akan bertebaranlah sumpah-sumpah palsu dalam kalangan mereka, tanpa dibicarakan di mahkamah terlebih dahulu. Maka, apa yang akan kita katakan kepada sesiapa yang mendahulukan sumpahnya sebelum melalui penghujahan pertuduhan dan perbicaraan di mahkamah?

Picture source

baca tulisan ini sepenuhnya..

Rasa berTuhan

Ada seorang pemuda Muslim yang kehabisan wang. Dia agak lapar. Masalah pula bertimpa-timpa menghujani dirinya. Sudah terjatuh, ditimpa tangga pula. Dia menangis keseorangan. Teresak-esak. Dia sudah mati akal dan tidak mampu bertahan lagi. Lalu, dia bingkas bangun dari kerusinya dan terus sujud. Sujud yang bukan solat. Hanya sujud semata-mata. Dalam sujud itu dia berbisik sambil teresak berlinangan air mata. Air matanya jatuh menitis di atas hamparan baldu: "Tuhan..jika Kau benar-benar wujud, tunjukkanlah kuasaMu. Aku lapar dan tiada wang. Berikanlah aku makanan. Berikanlah aku wang".

Setelah puas mengadu, dia menyambung kerjanya. Setengah jam kemudian, dengan tidak semena-mena, datang seorang wanita dewasa, mengetuk-ngetuk pintu biliknya. Wanita itu memberikannya sedikit wang. Dan sedikit buah-buahan dari kampungnya. Hati pemuda berbunga dalam diam dan masih tergamam. Hatinya berbisik terkejut: "Oh Tuhan!!..Rupa-rupanya Kau memang benar-benar wujud!! Walau aku belum pernah melihatMu, Kau memang wujud!! Rupa-rupanya Kau melihat dan mendengar keluh esak tangisku tadi. Kau memang Tuhan Yang Maha Mendengar lagi Melihat. Kau Maha Pemurah dan Kaulah Tuhan sebenar, Yang Satu, Maha Kaya dan Maha Mengasihani..".

Pengalaman bertuhan, adalah berbeza-beza bagi setiap manusia, walau kadang-kadang sama. Boleh jadi, jika pemuda yang lain cuba meniru tanpa tumpah apa yang pemuda Muslim tadi lakukan, belum tentu hasilnya serupa. Boleh jadi juga serupa. Boleh jadi juga tidak membuahkan hasil (pada zahirnya). Boleh jadi juga lain pula jadinya. Pengalaman pemuda Muslim tadi bukanlah suatu yang putus. Tidak mutlaq. Terpulanglah apa sangkaan hamba kepada Tuhannya. Natijahnya, terpulang kepada Tuhan.

baca tulisan ini sepenuhnya..

Kes kajian: Hanya cadangan

Katakan saya berada dalam sebuah mesyuarat. Sudah tentu sepanjang mesyuarat berlangsung, akan berlaku banyak perbahasan, cadangan dan idea dimuntahkan oleh para ahli sidang. Sudah tentu terlalu banyak idea-idea yang tidak bersama, berlainan dan berbeza, kerana kepala para ahli sidang juga berbeza. Akal juga berbeza.Ada seorang ahli mengemukakan pandangan. Hanya pandangan dan cadangan. Saya ulangi, cadangan. Satu cadangan. Hanya cadangan. Cadangan yang belum ada persetujuan bersama. Sesuatu cadangan itu, bukanlah dikatakan sejenis arahan atau paksaan. Hanya cadangan. Tiba-tiba ada ahli lain yang melenting. Mengamuk. Menumbuk meja. Meracau. Membebel tak tentu fasal. Tak tahu hujung pangkal. Kemudian, para pekerja syarikat yang tidak turut sama dalam mesyuarat itu juga mengamuk. Berpiket. Bertindak melampau dan liar. Hanya kerna cadangan (bukan arahan @ pelaksanaan).
Adakah suatu cadangan itu bermaksud suatu arahan?
Hanya kerna cadangan itu berbeza saja?
Hanya kerna suatu cadangan?
Hanya kerna itu?
Wajarkah?
Patutkah?

baca tulisan ini sepenuhnya..

Melayu

Mengislamkan Melayu, tak mengapa.
Memelayukan Islam, jangan sekali.

Picture source

baca tulisan ini sepenuhnya..

berapa lama?

Berapa lama yang diperlukan bagi seorang muallaf
untuk menghilangkan gelaran muallaf?
Jika tiada tempoh,
maka Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali
masih muallaf sehingga ke hari ini.

Berapa lama yang diperlukan bagi seorang pekerja baru
untuk menghilangkan gelaran 'baru'nya itu?
Jika tiada tempoh, maka seorang pengarah syarikat
yang sudah licin kepalanya,
masih bergelar 'pekerja baru' sehingga ke hari ini.

Berapa lama yang diperlukan bagi seorang yang bukan bumiputra
untuk bertukar menjadi bumiputra?
Jika tiada tempoh, maka sampai kiamat lah
dia menjadi bukan bumiputra.

Maka sungguh bertuah bumiputra,
menggunakan taqdir Tuhan,
untuk mengekalkan "status quo"nya.

Picture: Shaikh Hussain Yee, the President of Al-Khadim Organization in Malaysia

baca tulisan ini sepenuhnya..