Maaf, saya tak mewakili mana-mana parti, hatta parti kacang soya sekalipun, atau Yong Tau Fu yang putih indah, segar bugar, berais lazat diminum, menjirus membasah rongga tekak yang dahaga saat berbuka puasa. Saya hanya nak sampaikan nasihat. Saya cintakan tanah subur bertuah tempat tumpah darah saya, Malaysia yang tercinta ini. Jangan sesiapa pun berani mencemar keharmonian kaum atau agama kami semua, rakyat Malaysia.
Berikut, adalah pesanan umum Allah kepada seluruh penganut Islam. Namun saya tujukan pesanan ini tepat kepada orang Malayu Malaysia yang menganut Islam sahaja buat masa ini. Kepada penganut agama lain yang membaca tulisan ini, maka anda akan lebih faham selepas ini bahawa Islam melarang para penganutnya mencerca atau mencela sembahan agama lain. Jika berlaku cercaan, maka hal itu tiada sangkut paut lagi dengan Islam melainkan lahir daripada sikap orang-orang yang ekstrim, tidak mahu menurut panduan Allah dan melampaui batas dalam tindakan mereka.
Firman Allah:
"Dan janganlah kamu mencerca sembahan-sembahan yang mereka sembah selain daripada Allah, kerana kelak mereka akan mencerca Allah (pula) secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan."
(Al-An'aam [6] : 108)
Sila baca berkenaan kes demo dan kepala lembu:
1. PM kesal.
2. Misteri kepala lembu.
3. Kenyataan Khairy.
4. Polis mohon maaf.
5. Peserta demo jumpa menteri.
6. Bawa kepala lembu.
7. Pengerusi jawatankuasa itu, Mahyuddin Manaf menafikan kepala lembu yang dibawa ada kaitan dengan Hindu. Baca di sini.
8. Samy Vellu kecam.
01 September, 2009
Pesanan Allah buat orang Ma-layu
20 August, 2009
Catatan remeh temeh 4 : Puasa
Saya terus saja kepada isu: Mana lebih bagus (mulia?)-berpuasa atau berbuka-semasa kita dalam musafir? Para sahabat kalau bermusafir, sebahagian mereka ada yang berbuka dan ada yang terus berpuasa. Namun, mereka yang berbuka tidak berkata apa-apa kepada yang terus berpuasa, dan begitulah sebaliknya.
Anas bin Malik (semoga Allah meredhainya) menjelaskan: Kami pernah bermusafir bersama Rasulullah (SAW), dalam kalangan kami ada yang berpuasa dan ada yang berbuka, tetapi yang berpuasa tidak mencela yang berbuka dan yang berbuka tidak mencela yang berpuasa. (Rujuk kitab al-Lu’ Lu’ wa al-Marjan – hadis no: 0682)
Berdasarkan budaya para sahabat Nabi ini, saya katakan (dah lama saya pendam dalam hati hal ini, mohon maaf andai apa yang saya katakan ini tidak berhikmah dan tidak lembut), khususnya kepada orang Malayu, tidak patut bagi kita untuk berkata 'itu ini itu ini begitu begini' kepada orang yang tidak berpuasa sewaktu dalam musafir. Tidak patut bagi kita untuk memandang rendah kepada mereka yang mahu berbuka dalam musafir, atau mereka yang tidak berpuasa sewaktu musafir itu dituduh tidak menghormati orang yang sedang berpuasa dan bulan Ramadhan (kerana memilih untuk berbuka).
Daripada A’isyah (semoga Allah meredhainya), bahawa seorang sahabat bernama Hamzah bin 'Amr al-Aslami bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: “Patutkah aku berpuasa ketika bermusafir?”
Rasulullah menjawab: "Jika engkau mahu, silakanlah berpuasa dan jika engkau mahu, silakanlah berbuka (terpulanglah)." (Hadith Sahih, direkodkan oleh al-Bukhari dan Muslim, rujuk kitab al-Lu’ Lu’ wa al-Marjan – hadis no: 0684)
Saya katakan, Rasulullah-insan yang paling bertaqwa dalam kalangan kita-kekasih Allah-pun tidak berkata (dalam kes di atas): "terpulanglah, tapi lebih baik jangan berbuka". Namun, dalam hadith di atas, baginda hanya memberi pilihan, tanpa menyatakan pilihan mana yang lebih 'mulia'.
‘Abd Allah ibn Abbas (semoga Allah meredhainya) berkata: Rasulullah (SAW) adakalanya berpuasa dan adakalanya tidak berpuasa dalam perjalanan. Oleh itu sesiapa yang suka, bolehlah berpuasa dan sesiapa yang tidak mahu berpuasa bolehlah berbuka. (Rujuk Sahih al-Bukhari – hadis no: 1948, Bahagian (chapter) Puasa, Bab "berbuka puasa di hadapan orang ramai ketika musafir supaya mereka dapat melihatnya")
Perhatikan, imam Bukhari sendiri, seorang imam besar dalam bidang hadith sendiri pun melabelkan hadith di atas dalam bab "berbuka puasa di hadapan orang ramai ketika musafir supaya mereka dapat melihatnya". Adakah imam Bukhari mengajar orang ramai agar tidak menghormati orang yang berpuasa? Sekian. Rasa lega dah sebab saya dah luah. Alhamdulillah. Selamat datang wahai Ramadhan, bulan mulia, bulan rahmat dan keampunan, bulan yang lebih baik daripada 1000 bulan. "Rabbana taqabbal minna"
*Perhatian: Kepada sesiapa yang memilih berbuka sewaktu bermusafir, wajib menggantikan ketinggalan puasanya itu pada hari yang lain. Perbahasan pendek ini hanya berkisar dalam daerah 'berbuka @ tidak dalam musafir' dan tidak menyangkut daerah-daerah lain.
17 August, 2009
Titik pertemuan antara kaum tradisionalis (konservatif?) dan kaum muda dalam bab Aqidah
'Kaput'! Kaput ini frasa dalam bahasa German. Demikian kata saudara Hishamuddin Rais saat saya pertama kali dalam hidup, pergi mendengar kuliah beliau beberapa minggu lepas. Itulah pertama kali juga saya mendengarkan pendapat beliau secara 'talaqqiyy' (Arabic). Saya tidak tahu ejaan sebenar frasa German ini. Jadi, saya tulis saja -kaput- seperti sebutan bahasa Melayu. Terlupa nak tanya kawan-kawan yang tahu bahasa German. Tapi, kawan-kawan saya pernah beritahu dahulu, kaedah sebutan dan ejaan bahasa German tak jauh berbeza daripada bahasa Melayu. Frasa 'kaput' ini -kata Hishamuddin- bermaksud habis. Saya juga tidak tahu maksud sebenar "habis"(kaput) di sini -adakah bermaksud: (1) 'finish'(English); 'kholas'(Arabic); selesai; sudah; tamat; titik. Atau ianya bermaksud: (2) Musnah; terbarai; rosak; 'collapse'(English); atau 'damage'(English).
Yang saya tahu, saya nak gunakan frasa ini untuk menggambarkan 'titik penamat' dan 'noktah penyatuan' kepada perselisihan panjang dan perbahasan antara kaum tradisionalis (KT) dengan kaum muda (KM) dalam kalangan umat Islam, khususnya di Malaysia, berkenaan Allah.
Kata KT: "Kami tidak mahu menyebut suatu perkataan tentang Allah, yang secara zahirnya bila disebut (diterjemahkan) akan menyebabkan masyarakat keliru, mengganggap Allah begitu, begitu dan begitu, sehingga timbul tanggapan Allah menyamai makhluk (dengan sebab menyebut perkataan itu - contoh: 'tangan' Allah, 'wajah' Allah dan lain-lain). Tujuan kami ini menyamai firman Allah: 'laisa ka mithlihi shaik' (Allah tidak menyerupai segala sesuatu pun). Maka, kami takwilkan frasa-frasa berkenaan Allah dalam firmanNya, contohnya 'tangan' Allah ditakwilkan sebagai kekuasaanNya, begitu juga dengan frasa-frasa lain tentang Allah, sebagai langkah pencegahan agar masyarakat tidak keliru.
Kata KM pula: "Kami hanya sekadar menyebut terjemahan kepada frasa-frasa dalam firman Allah berkenaanNya, seperti 'yadullah' (tangan Allah), 'wajhillah' (wajah Allah) dan lain-lain, namun kami pulangkan makna asalnya kepada Allah tanpa mentakwil atau mentafsir maksud 'tangan' itu. Kami tidak pernah mendakwa frasa 'tangan' yang kami terjemahkan itu bermakud seperti tangan makhluk. Dan kami tidak bermaksud sedikit pun untuk menyamakan Allah dengan makhluk (dengan menterjemahkan begitu). Kami serahkan dan pulangkan makna sebenar frasa itu kepada Allah dan dalam masa yang sama menafikan Allah Ta’ala sama dengan makhluk. Kami juga beriman dengan firman Allah yang berbunyi: 'laisa ka mithlihi shaik' (Allah tidak menyerupai segala sesuatu pun)."
Saya katakan: KT pernah menuduh KM sebagai sesat atau mujassimah (mentajsimkan Allah), kerana sikap KM yang mahu menterjemahkan frasa-frasa tadi telah dianggap oleh KT sebagai menyamakan Allah dengan sesuatu dan menyebabkan masyarakat keliru. Sebenarnya KM tidak pernah pun bermaksud begitu. KM hanya menterjemahkannya sambil menjelaskan kepada masyarakat bahwa kami serahkan makna sebenar frasa-frasa itu kepada Allah, tanpa takwil. KM pula pernah menuduh KT tidak mahu mengikut sikap para ulama' salaf yang tidak mahu mentakwil frasa-frasa tadi. Hakikatnya pada pendapat saya, kedua-dua golongan ini, sebenarnya sama saja pegangan mereka. Mereka sama-sama tidak pernah menyamakan Allah dengan makhluk. Mereka sama-sama beriman bahawa tiada suatu pun menyamai Allah. Mereka sama-sama berpegang dan beriman dengan firman Allah: 'laisa ka mithlihi shaik' (Allah tidak menyerupai segala sesuatu). Cuma mereka hanya berbeza pendekatan. KM dengan kaedah terjemahannya namun tidak akan mentakwilkan frasa-frasa berkenaan Allah itu kerana mahu mengikut kaedah para ulama salaf yang menyerahkan makna sebenarnya frasa-frasa itu kepada Allah, manakala KT pula tidak mahu menterjemahkannya secara zahir frasa tertentu berkenaan Allah itu namun mentakwilkannya agar masyarakat tidak terkeliru. Maka, saya menganggap perselisihan dan tuduh-menuduh sesama meraka selama ini, sudah kaput!!
*Ya Allah, bersaksilah Dikau, telah kusampaikan ajaranMu kepada kedua-dua golongan ini.
11 August, 2009
Kemajmukan yang harmoni
10 August, 2009
Sebenarnya, Me-layu @ Mala @ Malaiur?
Ringkas saja posting ini. Sekadar mahu mencetus. Dahulunya, sebelum Malaysia, tanah ini namanya Semenanjung Tanah Malayu. Malaya. Dan kemudianya, Malaysia. Bukan Me-laysia. Habis, kenapa tiba-tiba saja menjadi Me-layu, dan bukan Ma-layu? Ada yang berkata, apa gunanya sekadar mengubah nama sedangkan tiada perubahan sikap? Saya belum mahu berbincang hal itu. Saya cuma ingin katakan, ada orang yang mindanya mungkin telah terprogram (mindcontrol? Sub-conscious mind?) dek kerana nama bangsanya Me-layu. Anggapannya, terma Melayu itu lahir daripada kata kerja layu, seterusnya me-layu. Betulkah nama asal bangsa ini bangsa Mala?
*Senarai bacaan, renungan, kajian kritikal tambahan:
1. Shaharir Mohammad Zain
2. mistisfiles
3. sejarahnagarakedah
4. bangsa Melayu yang hilang
*Sumber gambar di sini
02 August, 2009
Ustaz call rancangan ScoreBoard, TV3
Isnin lalu (27/7/09), saya secara tak sengaja ikuti rancangan yang saya agak kurang minat-scoreboard-di tv3. Namun sekali sekala saya tetap tontoninya. Rancangan itu menjemput otai-otai badminton negara -adik-beradik, anak-anak Sidek. Seperti biasa, akan ada penonton yang akan membuat panggilan untuk menyumbang pendapat, idea dan kritikan membina demi kemajuan sukan negara.
Tiba-tiba, malam itu, apa yang membuatkan saya teruja dan agak terkejut, Ustaz Wan Sohor Bani telah berjaya membuat panggilan telefon ke program itu. Otai-otai badminton pun kelihatannya sedikit terkejut dan turut senyum-senyum. Mungkin mereka tidak menyangka bahawa seorang bergelar ustaz akan membuat penggilan ke sebuah program sukan di TV dan memberikan komentarnya terhadap sukan badminton negara malam itu. Ustaz telah memberikan pandangan peribadinya dan teguran positifnya terhadap mutu dan persembahan perlawanan pasukan badminton negara baru-baru ini.
Apa yang amat menyenangkan hati saya ialah: seorang bergelar ustaz telah berjaya keluar daripada imej kebiasaannya (bagi seorang yang bergelar ustaz: kuliah, masjid, kopiah, jubah, tazkirah, solat), malah telah mengharumkan nama golongan agamawan, dengan turut terlibat mengambil tahu hal-hal sukan sebagai contoh. Ini mencerminkan keluasan agama yang dianutinya, seperti yang sering mereka laung-laungkan: "Islam is the way of life", kerana mereka turut mengambil tahu hal-hal sukan. Jika begini sikap agamawan (juga tanpa imej yang 'menakutkan'), maka insyaAllah saya amat yakin mereka semua akan semakin mudah dan senang didekati masyarakat kebanyakan.
Firman AllaLh S.W.T:
Maksudnya:
Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu wahai Muhammad), engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati (terhadap mereka dalam menyampaikan dakwah), nescaya tentulah mereka akan menjauhkan diri daripada kamu."
(surah Ali-Imran : 159)
*saya telah pun menulis komen balas terhadap isu yang dibangkitkan dalam komen posting catatan remeh temeh 3.
27 July, 2009
Catatan remeh temeh 3
Belum pun sempat saya menulis dan menyambung perbincangan topik dalam catatan remeh temeh 2, saya sudah terlalu kepingin dan mengidam melaporkan kes yang berlaku pada saya semalam. Tak apa lah, nanti-nantilah saya sambung menulis catatan remeh temeh 2 itu. Harap kawan-kawan bersabar ya.
Begini ceritanya, semalam, saya bersama H.Fansuri, S.Azman dan adiknya, Firdaus, ke kedai buku MPH di Jaya Jusco Wangsa Maju. Tiba waktu maghrib, saya yang memang sudah sedia dalam keadaan berwudhuk, masuk ke dalam surau untuk menunaikan solat maghrib. Ada dua kelompok manusia dalam surau yang sempit saat itu. Pertama, kelompok yang sedang solat berjamaah menghabiskan rakaat terakhir. Kelompok kedua (kelompok saya) sedang berdiri di bahagian belakang, menanti kelompok pertama habis solat. Kelompok kedua tak dapat solat kerna ruang yang sempit berhampiran paip wudhuk. Bila imam kelompok pertama memberi salam, dia teruskan dengan berzikir pula, lalu disusuli berdoa. Kelompok kedua masih menanti dengan sabar.
Setelah mereka tamat berdoa dan telah bangun, barulah kelompok kedua berpeluang untuk solat. Kelompok kedua sungguh bertuah, kerna seorang lelaki yang menampilkan dirinya ke hadapan untuk menjadi imam, memahami suasana ketika itu -suasana waktu maghrib yang pendek dan singkat -jumlah orang ramai yang ingin solat -ruang surau yang kecil dan sempit -orang ramai yang mempunyai pelbagai hajat dan urusan yang perlu diselesaikan dengan segera, -serta permasalahan lain yang timbul kala itu.
Imam kelompok kedua ringkas saja bacaan surahnya. Ringan saja pergerakan solatnya. Dia memang memahami keadaan makmum dan suasana surau itu yang tidak menyelesakan dan masalah-masalah lain. Sebaik saja dia memberi salam penyudah solat, dia bingkas saja bangun dengan selamba. Tanpa zikir. Tanpa doa. Dia memang benar-benar faham suasana dalam surau itu dan keperluan jamaahnya, kerna sudah ada kelompok ketiga pula yang sedang menunggu untuk solat.
Inilah pertama kali dalam hidup, saya melihat seorang imam solat yang bijak dan berani melakukan begitu di tempat awam sebaik saja sudah memberi salam solat. Telah lama saya nantikan kehadiran imam sebegini yang memahami suasana persekitarannya. Hati kecil saya memang memuji tindakannya saat itu. Sebelum-sebelum ini, seringkali saja saya 'kecewa' sewaktu singgah solat di hentian-hentian rehat PLUS, surau-surau pasaraya dan stesen-stesen minyak, kerna imamnya tidak memahami keadaan sekeliling. Ada yang panjang bacaan surahnya. Ada yang -berzikir-berdoa- panjang-panjang walaupun ramai orang belum solat sedang menantinya bangun.
Saya tidak salahkan imam kelompok pertama kerna saya berbaik sangka dengannya. Mungkin dia tidak memahami suasana di belakangnya, atau tidak terlintas di fikirannya tentang masalah-masalah yang timbul di persekitarannya. Jika saya berpeluang memberitahunya, saya akan nyatakan bahawa antara doa, zikir dan solat fardhu, solat fardhu lah yang lebih penting. Zikir dan berdoa pula, tidak semestinya dilakukan juga sebaik sesudah solat memandangkan terdapat ramai lagi orang yang belum solat di belakangnya dan sedang menantinya bangun.
Dalam Shahih Muslim, Kitab al-Solat, Bab menyuruh imam meringankan bacaan solat, hadis no: 468, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Imamilah kaum kamu, sesiapa yang menjadi imam (solat) sesuatu kaum maka hendaklah dia meringankan (memendekkan) bacaan; kerana sesungguhnya di kalangan mereka (makmum) ada orang-orang tua (yang mungkin uzur dan tidak boleh berdiri lama -saya); kerana sesungguhnya di kalangan mereka (makmum) ada yang sakit; kerana sesungguhnya di kalangan mereka (makmum) ada yang lemah; dan kerana sesungguhnya di kalangan mereka (makmum) ada orang yang mempunyai urusan (urusan: yang perlu diselesaikan atau disegerakan -saya). Apabila salah seorang daripada kalian solat bersendirian, maka solatlah sekehendak dirinya" (sekehendak dirinya: terpulang kepadanya jika ingin memanjangkan solat sesuka hatinya. Tidak boleh dia memberatkan atau memanjangkan solat jika dia sedang menjadi imam -saya).(Sumber hadith)
21 July, 2009
12 July, 2009
Wahai Allah.. (updated)
Sudah lama dan puas saya mencari lagu bertajuk 'Araftuka' ini sejak pertama kali telinga saya mendengarnya dari saluran ikim.fm yang berkumandang di corong peti suara kereta Myvi hitam arwah sahabat baik saya pada tahun 2003 dahulu. Waktu itu, sedang senja-senja, kami berdua berkereta. Dia berkopiah putih. Di lehernya tersangkut serban putih yang sengaja dibiarkan terbuka lalu dia jadikannya 'muflar' seperti pelakon cerita Korea; Winter Sonata. Hujan masih renyai-renyai kala itu. Saya palingkan wajah menghadap kaca jendela kereta di sebelah kiri saya. Bebola mata saya mula sebak bergenang mendengarkan lagu, sambil redup memandang menembusi jendela Myvi, tanpa sahabat saya itu sedar. Ada sesuatu yang bergetar di dada.
Sila klik butang 'Play' untuk menikmati suara lunak merdu penyanyi yang sampai hari ini saya belum tahu namanya. Liriknya memang indah puitis sekali. Liriknya saya letakkan di bawah. Selamat menikmati.
عرفتك يا رب قبل المتاب
عرفتك مذ ذاك قلبى الصعاب
Kutahu Engkau Wahai Tuhan..sebelum penyesalan
Kutahu Engkau tika hatiku merasa susah
عرفتك في كل شيء بدا
وفي البحر أو في جمال الهضاب
Kutahu Engkau dalam setiap sesuatu yang bermula
Dan di laut atau pada kecantikan anak bukit
عرفتك في كل شيء بدا
وفي البحر أو في مرور السحاب
Kutahu Engkau dalam setiap yang bermula
Dan di laut atau dalam pergerakan awan
وفي نسمات الهدى زقتها
نسيت بها طيبات العتاب
Dan dalam bayu petang kurasakan hidayah
(namun) Kulupakannya di ambang kebaikan
فيا رب صن قلبي عن نزغة
تريه الضلال نقي الثياب
(x2)
Maka Tuhan lindungilah hatiku daripada tertusuk
Perlihatkanlah kesesatan.. sucikanlah pakaiannya (hati)
وخذ بي بحبك نحو علاك
وهب لي رضاك وحسن المـآب
Lindungilah daku (daripada keburukan)
Dan bawalah daku kepada cinta-Mu..setinggi-Mu
Dan kurniakan daku keredhaan-Mu dan sebaik-baik kepulangan (kepada-Mu)
Kutahu Engkau Wahai Tuhan sebelum penyesalan
وخذ بي بحبك نحو هداك
وهب لي رضاك وحسن المـآب
Lindungilah daku (daripada keburukan)
Dan bawalah daku kepada cinta-Mu..hidayah-Mu
Dan kurniakan daku keredhaan-Mu dan sebaik-baik kepulangan (kepada-Mu)
Kutahu Engkau Wahai Tuhan sebelum penyesalan
*credit:
1. Lirik terjemahan diambil dari WEWR Entertainment (dengan sedikit olahan oleh saya).
2. Sumber lirik versi arab di sini.
**terdapat sedikit perbezaan kecil dalam lirik nyanyian 'Araftuka' versi Muhammad Al-Husayan feat Kumpulan Raihan. Mp3 yang saya sediakan ini adalah versi yang lebih awal dan klasik.
05 July, 2009
Perkembangan kefahaman Islam: konteks peribadi (catatan remeh temeh 1)
Sewaktu saya masih budak-budak dan remaja, saya diajar bahwa saya perlu berwuduk sebelum memegang Al-Quran. Saya juga memahami bahwa wanita perlu bertelekung putih penuh sewaktu mendirikan solat; wanita yang sedang haid tidak boleh membaca ayat suci Al-Quran; wanita haid tidak boleh memasuki masjid; apabila kulit lelaki ajnabi menyentuh kulit wanita -atau- kulit suami menyentuh kulit isteri, maka wudhuk mereka berdua terbatal. Dan banyak lagi. Kandungan tulisan ini berkisar dan menjurus kepada pengamalan dalam agama Islam secara khusus.
(5 Julai 09) Sambungan:
Sebenarnya, secara peribadi saya tidak suka untuk menulis posting yang panjang-panjang, kerna prinsip saya, kalau boleh, biarlah tulisan saya pendek dan ringkas, asalkan padat dan sarat maklumat; asalkan saya berpeluang berkongsi dan menghebah maklumat bermanfaat dengan para pembaca, manakala para pembaca pula memperoleh manfaat; terasa ringan; mudah dan tidak mengambil waktu yang panjang untuk membacanya lantaran kesibukan masing-masing. Saya tidak mahu para pembaca terasa berat dan payah. Namun, kadangkala saya dengan berat hati terpaksa panjangkan tulisan saya lantaran banyaknya maklumat untuk dikongsi bersama pembaca. Sebagai contoh, mungkin seperti sambungan tulisan terbaru ini. InsyaAllah, saya akan tuliskan satu persatu.
Pada detik tertentu dalam hidup, kita menerima sesuatu maklumat baru, kita menganalisisnya lalu kita membuat rumusan, akhirnya membuat keputusan mengamalkannya, khususnya dalam hal-hal pengamalan agama, dan perkara-perkara lain dalam hidup kita amnya. Kesemua proses tadi -insyaAllah- pasti dikurniakan ganjaran oleh Allah kerana kita telah berusaha dengan -jujur-berfikir-memerah minda-(berijtihad?) untuk mengamalkan sesuatu amal itu, dan dengan syarat bukanlah dilakukan dengan rasa 'nakal' atau dengan niat 'melepaskan diri' atau niat buruk lain.
Kesemua proses penemuan dan penerimaan maklumat ini (maklumat: Nas dan dalil daripada hadith atau Al-quran) terus berlaku sepanjang kita hidup, mengalami perkembangan, perubahan demi perubahan secara pesat jika terdapat maklumat baru lain yang diterima atau dipelajari, lalu maklumat baru itu memperbetulkan maklumat yang lama. Proses ini takkan pernah habis selama-lamanya sehinggalah kita menemui ajal nanti.
Saya melihat perkembangan diri saya secara peribadi. Dahulu, seperti dalam perenggan pertama, sewaktu saya remaja, dengan maklumat yang ada di tangan saya pada waktu itu, sebagai contoh, saya merumuskan dan berfahaman bahawa wanita Islam yang ingin menunaikan solat, mestilah mengenakan pakaian 'rasmi' (telekong) untuk bersolat yang dibawa bersama ke mana-mana; mestilah berwarna putih kesemuanya; mestilah itu; mestilah ini. Demikian pemahaman saya pada waktu itu.
Namun, waktu terus berlalu, maklumat pula makin bertambah; kefahaman saya pula berkembang pesat. Dan kini, saya mengubah kefahaman saya berkenaan pakaian rasmi tadi. Maka rumusan terkini saya berkenaan hal ini ialah; adat kebiasaan Nusantaralah, khususnya Malaysia, yang telah memperlihatkan kaum wanita selalu dan hanya selalu memakai set kain putih yang digelar sebagai telekung itu setiap kali mereka bersolat sehingga pernah timbul anggapan bahawa telekung itu adalah sejenis pakaian yang wajib bagi seorang wanita untuk mendirikan solat.
Sedangkan Islam tidak pernah mengkhususkan suatu pakaian 'rasmi' dengan warna yang rasmi (putih) sebagai warna pakaian wanita untuk bersolat. Hal ini tetap saya sentuh walaupun sesetengah orang memandangnya sebagai hal sensitif yang remeh, kecil, tidak penting dan tidak perlu di-persoal-bincang-panjang-kan. Saya tidak mahu para wanita Islam merasa susah dengan tabiat ini (pergi ke mana-mana membawa beg telekong) kerana Allah juga tidak mahu para hambaNya susah:
"Allah menghendaki kemudahan bagi kamu, dan tidak menghendaki kesukaran bagi kamu.." (Surah 2: 185)
Malah, kerapkali juga bibir kita mengatakan "Islam itu mudah", seperti hadith di bawah, namun hati kecil dan tindakan kita seperti 'tidak mahu' akur dengan kemudahan Islam sehingga kita sendiri mempersulitkannya. Sesungguhnya Allah menyukai kemudahan terhadap hambaNya sepertimana Dia membenci maksiat kepadaNya.
Rasulullah bersabda: "Sesungguhnya agama (Islam) itu mudah, dan sekali-kali tidaklah seseorang memperberatkan agamanya melainkan akan 'dikalahkan', dan (dalam beramal) hendaklah pertengahan (yaitu tidak melebihi dan tidak mengurangi), bergembiralah kalian, serta mohonlah pertolongan (didalam ketaatan kepada Allah) dengan amal-amal kalian pada waktu kalian bersemangat dan giat"
Al-Imam Al-Hafidz Ibnu Hajar Al-Asqalani menjelaskan maksud ungkapan "Sesungguhnya agama itu mudah" dalam kitab besarnya, "Fathul Baariyy"; Kitab penjelasan kepada kitab Sahih imam Al-Bukhari 1/116, beliau berkata: "Islam itu adalah agama yang mudah, atau dinamakan agama itu mudah sebagai ungkapan lebih (mudah) berbanding agama-agama sebelumnya kerana Allah Jalla Jalaluhu telah mengangkat dari umat ini beban (syariat) yang dipikulkan kepada umat-umat terdahulu. Contoh yang paling jelas tentang hal ini adalah; (dalam masalah taubat), taubatnya umat terdahulu adalah dengan membunuh diri mereka sendiri. Sedangkan taubatnya umat ini adalah dengan meninggalkan (perbuatan dosa) dan berazam (berkemauan kuat) untuk tidak mengulangi.
Rasulullah bersabda: "Sesungguhnya Allah menyukai kemudahan-kemudahan yang diberikanNya (kepada hambaNya), sebagaimana Dia membenci orang yang melakukan maksiat (kepadaNya)" (Hadits Riwayat Ahmad 2/108, Ibnu Hibban 2742 dari Ibnu Umar dengan sanadnya yang Sahih)
Berikut adalah beberapa maklumat yang telah mengubah pendirian dan kefahaman saya dalam hal ini berkenaan pakaian wanita untuk bersolat;
1. Dari A'isyah radiallahu-anha bahawa Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam telah bersabda: "Tidak diterima solat seorang wanita yang telah baligh kecuali dengan memakai kain tudung (Khimar)". (Maksud hadith riwayat Imam Abu Daud, Ibnu Majah dan Tirmizi, Sunan Tirmizi - no: 0374)
2. Ummu Salamah radiallahu-anha berkata bahawa dia pernah bertanya kepada Rasulullah sallallahu - alaihi - wasallam: "Bolehkah wanita mengerjakan solat dengan memakai (penulis: dengan hanya) pakaian panjang -labuh- (Dar'u) beserta tutup kepala tanpa memakai kain sarung (Izar)?" Beliau bersabda: "Boleh, apabila pakaian panjangnya itu (Dar'u) (saya: labuh sehingga) dapat menutupi kedua telapak kakinya." (Maksud hadith riwayat Imam Abu Daud, Sunan Abu Daud - no: 0611.)
Dari dua maklumat di atas ini, saya gariskan beberapa rumusan di peringkat diri saya:
1. Berdasarkan hadith pertama, antara pakaian asas wanita untuk solat ialah memakai tudung kepala, atau dalam bahasa Arabnya 'khimar'. Tudung kepala ini labuh sehingga menutupi dada. Hal ini selari dengan ayat: "dan hendaklah mereka menutup bahagian dada mereka dengan tudung kepala mereka" (surah an-Nur: 24-31). Jika tudung biasa yang selalu dipakai ketika keluar berjalan-jalan oleh para wanita Islam di luar sana kebetulan memenuhi ciri-ciri ini, maka bolehlah terus saja menggunakan tudung itu, untuk bersolat, asalkan tudung itu bersih, dan tanpa mengira warnanya; seperti mana kaum lelaki yang bersolat dengan memakai pakaian biasa ketika keluar rumah, asalkan bersih.
2. Selain tudung, berdasarkan hadith ke dua, apa yang saya faham dan rumuskan, wanita Islam yang ingin menunaikan solat perlulah memakai pakaian yang menutup tubuh mereka bersama-sama tudung (yang memenuhi ciri-ciri menutup aurat). Pakaian itu mestilah longgar, tidak ketat mengikut bentuk tubuh. Kaki mereka pula hendaklah terlindung ketika solat. Pakaian "Dar'u" (seperti jubah) yang disebut dalam hadith tadi adalah antara pakaian orang Arab, namun, ini tidak bermakna wanita lain juga wajib meniru atau memakai jubah untuk bersolat. Maka mana-mana pakaian yang dipakai oleh wanita Islam di luar sana yang kebetulan memenuhi ciri-ciri yang saya sebutkan ini dan boleh menutup kaki, maka bolehlah terus digunakan untuk bersolat, asalkan bersih. Tidak semestinya dengan hanya mengenakan telekong untuk bersolat.
Demikian kefahaman terkini saya dalam bab pakaian wanita Islam untuk solat. Namun saya bukan seorang anti-telekong. Wallahua'lam.
** p/s: Saya tidak pernah memaksa sesiapa pun untuk menurut kefahaman saya. Saya hanya mendedahkan, menjelaskan dan ingin berkongsi. Saya sentiasa terbuka untuk perbincangan, teguran mahupun kritikan membina, terutama dalam hal ini. InsyaAllah, saya berlapang dada dan menghormati sesiapa juga yang berbeza pendapat dengan saya. Sesungguhnya Rahmat Allah sentiasa bersama dengan mereka yang bijak berinteraksi dengan kepelbagaian pendapat dan sentiasa mahu merebut kemudahan yang Allah sendiri telah anugerahkan kepada para hambaNya dalam agama yang diturunkanNya.
Posts
